"만인은 밥 앞에 평등하다." - 우라질레이터 사마 황상규 -

아들내미는 장가도 못간체
이렇게 혼자 낡아가고 있고
쌓아놓은 돈도 없는데
여기저기 뼈마디 디스크 쑤셔서
실신보험도 없이
통장 푼돈은 벙원비로 탕진중이니
엄마의 혈압은
고공 상승중이어야 할텐데..

지난 주말 엄마의 혈압은
65/50까지 떨어지고
백혈구 수치는
정상인의 2700배..

오늘 아침 고비를 넘겼다는
누나의 전화통화에
오늘도 경건하고 조신하게
하루를 시작합니다.

오늘도 무사히..

관악산에는
노중년의 탈북 남매가 살고 있다네.
여러 마리 들개들과 살고있다네.
들개는 목줄없이 관악산을 누빈다네.

남매는 미국행을 바라고 따라왔는데
브로커였던 목사가
대한민국에 떨궈뜨렸다네.

놀랍게도..
그들의 국적은..
"조선민주주의인민공화국"..

출처 : 궁금할 이야기 Y..

자나깨나 개조심..^^

누구나 서른살이 되면
서울시내 한복판에
작은 아파트 한채쯤은 갖는건줄 알았어.

누구나 마흔살이 되면
겨울마다 동장군 추위를 피해
따뜻한 동남아에 여행가는줄 알았어.

생각대로 바램대로
아무리 인생이 안풀린다 해도..

장가못간 중장년 오십살이 되면
금발의 스무살 꽃봉오리를
아내로 맞게될줄 알았지.

지루한 인생은 생각보다 기나긴데
매년 찾아오는 지긋한 겨울밤은
그것보다 조루하다.

12월 31일 퇴사일자를 잡아놓고 보니
긴긴 겨울 밤낮이 미리 미리 지겹다.

오늘 저녁 반찬은
고등어 구이다.

 기말과제물 [미술의이해와감상]

1. 전체 강의 및 교재를 읽고, 가장 인상 깊고 흥미로웠던 ‘장’을 하나 고르시오. 이 장의 내용이 내게 왜 인상 깊고 흥미로웠는지 이유를 서술하시오.

전체 강의중 나에게 가장 흥미로운 강의는 “14강, 포스트모더니즘과 미술”이다.

원시이래로 미술은 인간의 사회와 동떨어지지 않은 인간의 삶, 모습과 동일한 모습으로 이어지고 있었다. 때로는 언어를 대신한 메시지로 때로는 위대한 신의 근엄함을 미술로 표현해왔지만, 20세기 중반이후 들어와서 미술은 비로소 인간의 본성과 본능에 근거한 인간 내면의 진정성을 추구하고 있다는 생각이 든다. 그것이 바로 포스트모더니즘 미술이라고 생각든다. 포스트모더니즘에서 미니멀리즘, 대지미술, 팝아트, 개념미술, 행위미술 등으로 다양한 실험과 형태로 정의하고 있지만, 개인적으로 미니멀리즘은 복잡한 현대사회에서 단순하게 살아가고 싶은 인간 내면의 본심을 표현하는 것이라 생각한다.

2. 1번 문제에서 선택한 장에서, 가장 흥미롭고 감동 받은 미술 작품을 하나 골라, 해 당 작품과 작가에 대해 서술하시오. 작품과 작가에 대해 설명할 때, 해당 작가 및 작품의 시대와 연관을 지어서 해당 미술사적 시대에서 작품 및 작가가 어떤 의미가 있는지 설명하시오.

14강에서 미니멀리즘을 추구하는 작품으로는 Donald Judd의 1969년 작품의 “Untitled”의 작품만 소개되어 있다.

Donald Judd는 포스트모더니즘의 기류속에서 미니멀리즘을 주체적으로 제안한 미술가로 기존에 미술이 2차원적인 평면을 중심으로 생각해오던 미술에서 3차원적인 미술로 전화해야 한다는 주장을 하였다.

14강에서 “Untitled”로 소개되어 있는 작품도 3차원적으로 표현된 작품으로, 전통적인 조형의 재료에서 벗어나 현대산업사회 이후의 공업용 소재인 알루미늄을 사용한 작품으로, Donald Judd의 이러한 시도들은 개념미술이나 포스트모더니즘 전반적인 실험과 시도들에 영감을 주었다.

3. 당신이 생각하는 잘 그린 그림, 훌륭한 그림의 정의는 무엇인지 밝히고, 그런 정의에 가장 잘 부합하는 작품을 하나 선택하여 소개하시오. (교재 및 강의에 나온 작품 이 아니어도 무방)

내가 생각하는 잘 그린 그림이란 훌륭한 그림이란 우선 보이는 그대로 사실 그대로 그리고 예쁘게 그려져야 하며, 그림을 통해 작가가 전달하고 싶은 메시지를 다 함께 쉽게 공감할 수 있어야 한다고 생각한다. 그림 그리기도 일종의 손기술인데 피카소 같은 추상주의 작가의 작품들보다는 사실주의와 인상주의 작가들의 그림 그리기 실력을 존경하면서, 그들의 작품을 내가 훨씬 더 좋아하는 이유이기도 하다.

그런 면에서 어릴 적부터 많이 보아왔던 밀레의 작품 “만종”은 참 훌륭한 그림이라는 생각을 항상 하게 된다. 그 시대의 어느 평범한 농부 부부가 하루일과를 마무리하며 들판에서 기도를 하는 모습은 그 시대의 사회상을 그대로 사실감 있게 보여주고 있으며, 농부 부부가  들판에서 듣고 있는 교회의 종소리를 나도 들리는 듯하며, 오늘 하루 큰 사고 없이 일용할 양식까지 얻게 해준 신과 자연에게 겸허하고 공손하게 감사를 드리는 모습은 그 어떤 메시지보다 숙연함과 겸손함을 다지게 해준다.

어릴 적부터 오랫동안 밀레의 “만종”은 그저 하루일과를 무사히 마친 부부의 기도로만 생각하고 있었지만, 예술작품의 과학적 접근과 분석으로 “만종”의 숨겨진 이야기도 분석되고 확인되었다고 한다.

밀레의 이 작품의 원제는 삼종기도(The Angelus)로 성당에서 하루에 세번 종을 쳐 알려주는 시간에 기도하는 것을 말한다. 밀레 자신이 덧붙인 이 그림의 제목은 “저녁기도”인데, 우리나라 식으로 성당의 종소리에 초점을 맞춘 저녁 종소리인 “만종”이라고 나를 포함한 우리나라 사람들은 알고 배우며 자랐다.

20세기 초현실주의 화가인 스페인의 살바도르 달리(1904~1989)라는 사람은 1933년 “미노타우로스”라는 잡지에 “밀레의 만종”에 대해 발표하기도 하면서, 이 작품에 대해 비극적 작품이라는 연구를 해왔다. 그러던 중 프랑스 루브르 박물관에서 작품속에 있는 감자바구니에 X선을 투시했을 때, 초벌그림에서 아기의 시체를 담은 관으로 보이는 물체를 확인했다고 한다. X선 사진이 너무 흐릿하지만, 분명한 것은 밀레가 처음에 의도한 것은 감자가 담긴 바구니가 아니라는 것이라고 한다.

사람은 자기 자신이 아는 만큼의 지식으로 세상을 본다고 한다. 정치적 이데올로기로 똘똘 뭉친 사고를 가진 사람은 밀레의 만종을 볼 때마다 자본가와 농지주의 횡포에 가난하게 하루하루를 이어가는 가난한 농부 부부의 모습이 보일 것이고, 세상 모든 것을 비관과 비판으로 살아가는 염세주의자의 눈에는 이 작품이 죽은 어린 아이를 땅에 묻고 기도하는 마지막 이별 모습으로 볼 것이다.

나는 밀레의 “만종”에 밀레가 직접 작품에 제목을 붙인 것처럼 “저녁기도”의 장면으로 본다. 또 그렇게 보아야 한다고 생각한다. 보이지 않는 것보다 보이는 것에 충실하게 작가의 작품에 붙은 제목과 더불어 경건한 삶의 숙연한 모습으로 이 작품을 보아야 한다고 생각한다.

4. 전체 강의 및 교재를 바탕으로 미술을 잘 이해하고 감상하기 위해 어떤 역량과 경험이 필요하며 어떤 노력을 기울일 수 있는지 서술하시오.

미술작품을 감상하는 기본적인 토대는 형식과 내용이다. 예술의 표현 수단과 매체로 형태, 색채, 구도, 크기와 회화인지 조각인지 영상인지 멀티미디어인지 등의 내용을 확인하고 작품의 소재나 주제가 주는 의미를 이해하는 것으로부터 미술작품의 감상은 시작된다.

작가들은 전통적인 색채를 가진 물감이나 돌 같은 재료 이외에도, 다양한 재료들과 매체들을 이용하여 작품들을 만들어낸다. 그 작품들을 잘 이해하기 위해서 그러한 다양한 재료들의 특성을 이해할 수 있다면 같은 재료로 다른 질감과 의미로 다양한 주제를 나타낼 수 있다는 데에 감탄을 하게 될 수 있다.

이렇게 폭 넒은 미술 형식의 분야에서 다양한 주제를 펼치고 있는 작가들의 의도를 작가와  함께 공감하기 위해서는 관객으로써도 그러한 미술 형식에 대한 폭 넒은 지식과 다양한 분야의 작가들의 다수의 다양한 형식과 주제의 작품들을 관람하는 경험이 필요하다.

미술 작품은 손재주 기술이 좋은 사람들 그들 만의 세상이 아니며, 관람자로써 미술 작품을 감상하고 공감하고 느끼면서, 장문의 신문 사설처럼 작가로부터 새로운 세상을 배우고 전달받으며, 작가와 함께 작품이 전달하려는 주제의 의미를 느끼고 공감하는 매개체임을 인지하려고 애쓰는 노력이 필요하다. 그러한 노력이 이루어질 때 미술 작품을 진정으로 더 잘 이해하고 감상하게 될 것이다.

(참고문헌/자료)

(1) 미술의이해와감상, 신운화외 3명,한국방송통신대학교출판문화원, 2020년7월25일

(2) “방사선, 밀레 ‘만종’ 속의 애절한 비밀을 캐다”, 뉴스퀘스트, 2022년01월07일, https://www.newsquest.co.kr/news/articleView.html?idxno=92291

 기말과제물 [생명공학과인간의미래]

(mRNA 백신 개발을 위한 기초연구로 2023년 노벨상을 받은 커리코와 와이스만 두 사람의 연구와 그 응용 성과에 대해 조사하시오.)

2023년 노벨 생리의학상은 독일의 바이오엔테크 부사장인 커리코 커털린와 미국 펜실베이니아대 의대 교수인 드루 와이스먼이 수상했다. 전 세계적으로 코로나가 유행하여 수 많은 사망자가 발생했던 때에 그나마 그 힘들었던 시기를 그 정도에서 극복해낼 수 있었던 것은 두 과학자의 연구 덕분에 신종 코로나 바이러스 감염증(코로나19) mRNA(메신저RNA) 백신 개발이 빠르게 가능했기 때문이다.

공식적인 노벨 위원회가 밝힌 이 같은 수상 이유는 “코로나19에 효과적인 mRNA 백신 개발을 가능케 한 뉴클레오사이드 염기 변형에 관한 발견”이다.

RNA가 외부에서 인체에 들어오면 다양한 염증 사이토카인(면역신호 전달에 쓰이는 작은 단백질)을 유도할 뿐만 아니라 침입한 RNA를 파괴하고 단백질을 만드는 과정을 억제하는 우리 몸을 외부 바이러스 감염으로부터 지키는 선천면역반응이 작동하는데, 백신처럼 RNA에서 만들어진 단백질에 대한 특이적인 면역반응을 유도하거나, 발현된 단백질 자체를 유전자 치료 교정용 단백질이나 항체로 사용하는 경우 등에는 이러한 선천면역반응을 회피해야 할 필요가 있다. 선천면역반응의 핵심은 외부에서 들어온 RNA를 인식하는 인체의 패턴인식수용체인 TLR(toll-like receptor)인데, 외부 RNA에 의해 활성화된 TLR은 선천면역반응을 활성화 시켜 다양한 염증 사이토카인을 유도하고 RNA를 주형으로 하는 단백질 발현을 억제한다.

커리코 커털린와 드루 와이스먼은 2005년 논문에서 tRNA(운반RNA)가 이러한 선천면역반응을 유도하지 않고 이러한 tRNA를 구성하고 있는 여러 변형된 뉴클레오사이드에 특별한 기능이 있다는 사실을 알아낸 것이다.

변형된 뉴클레오사이드를 사용해 mRNA를 만들면 인체에 투입했을 때 염증 사이토카인 발현이 낮아지고 단백질 발현 효율이 증가했는데, 이는 외부 RNA에 의해 유도되는 선천면역반응을 회피하고 필요한 단백질, 백신 면역반응을 유도해야 하는 코로나 바이러스 스파이크 단백질을 충분히 발현할 수 있다는 의미다. 이러한 원리를 발견한 커리코 커털린와 드루 와이스먼은 논문을 바탕으로, 모더나와 화이자는 mRNA를 구성하는 네 가지 염기 중 우리딘(U)을 사용하지 않고 메틸슈도유리딘을 활용해 mRNA 백신을 제작했다.

바이러스 백터 등 기존 방식의 백신 개발은 짧게 5년에서 10년까지 걸린다는 것이 통설이지만, 모더나와 화이자는 mRNA 방식의 코로나19 백신을 바이러스 유전자 정보를 확보한 지 10개월 만에 개발되었다. 이 외에도 mRNA 백신은 다른 백신처럼 대규모 생산 설비가 필요 없어서, mRNA 생산 설비는 간단한 컨테이너 박스 안에 모두 들어갈 정도로 단순하며, 더구나 안전성과 효과도 다른 백신과 동등하거나 우수한 것이 밝혀졌다.

이들이 논문을 통해, 변형된 뉴클레오사이드 활용으로 mRNA를 합성해 선천 면역반응을 피하고, 안정성을 높이는 기술을 처음으로 고안해 내어, mRNA 기술의 한계를 극복한 덕분에 전세계적으로 백신을 개발해 보급하는데 성공할 수 있었으며, 앞으로 mRNA백신이 새로운 질병과 싸우는 새로운 플랫폼이 될 수 있는 기반을 확보할 수 있게 되었으며, mRNA 기반 다양한 치료제 개발이 이뤄질 것이라는 전망을 가지게 되었고, 감염병 예방 백신 이외에 암 백신으로의 활용 가능성도 높아서, 이미 mRNA 기반 피부암 등 암 백신 개발 연구를 활발하게 진행되게 되었다.

 (참고자료)

1. “mRNA가 세계 인류 구했다”, 조선일보, 2023년 10월 3일,

https://biz.chosun.com/science-chosun/medicine-health/2023/10/02/ORKYC7VMGFDA7PATAQVUDLELXY/

2. “[ 과학자가 해설하는 노벨상]대기만성 mRNA백신과 꼭 닮은 과학자의 인생’, 동아사이언스, 2023년10월12일, https://m.dongascience.com/news.php?idx=61958

많은 사람들이

그의 행동과 말을 존경하고 따르게 될것이 염려스럽다.

병원에 왔다.
재치기 할때마다
영혼이 빠져나가는 느낌..

한국시각  11월 6일(수) 오후 2시.
미국 대선 개표 종반인데,
7개 경합주 모두에서
트럼프가 우세라네.

세상에 태어나 살아보니
바라는대로 이뤄지는게 별로 없네.

내가 뭐 큰거 바라냐??

 기말과제물 [역사의 현장을 찾아서]

 1. 교재를 참조하여 아래 문제에 대해 각각 서술해주세요(총 2문제. 문제별 10점. 20점 만점).

⑴ 고려 수도 개경(개성)의 성립과 변천 과정을 설명해주세요.

개성은 신라 후기까지는 수도 경주에서 멀리 떨어진 변방이었다. 이곳은 고구려의 부소갑인데, 신라 때 송악군으로 태조의 6대조인 호경이 처음으로 송악 일대에 정착했고, 그 후손들은 송악 일대에서 호족으로 성장했다. 896년 왕건의 아버지 왕륭이 궁예에 귀부하고 898년 궁예가 송악군을 수도로 삼으면서 개성은 역사에 무대에 나서게 된다. 905년 궁예가 수도를 철원으로 옮기지만, 고려 태조가 고려 건국 후 다음 해인 919년 송악산의 남쪽인 송악군을 개주라 하고 고려왕조의 수도로 삼는다. 개경은 주요 시설들을 확충하고 960년 이름을 황도로 고치고 궁궐을 수리했다. 1232년부터 1270년까지  몽골과 전쟁 중에 수도를 강화로 옮겨졌고, 1270년 다시 개경으로 환도 후 주요 시설들을 재건하였다. 1361년 공민왕 홍건적의 침입 때 개경을 적에게 내어주고 복주목(현재 안동시)까지 피난을 갔다. 1392년 7월 조선의 태조 이성계는 개경 중심부에 있던 수창궁에서 즉위했고, 1394년 10월 조선의 수도를 지금의 서울인 한양으로 옮길 때까지 개경은 조선의 수도였다. 1399년 3월에 정종은 수도를 개성으로 다시 옮기지만, 개성은 수도의 지위를 완전히 회복하지 못했다. 1405년 10월 태종은 수도를 다시 개성에서 한양으로 옮기고 개성을 개성부로 개편되면서 개성은 수도 한양을 보좌하는 유수부로 그 위상이 정해졌다. 이후 개성부의 위상은 한성부와 분명히 구분되었고 개성은 상업 도시로서, 수도의 뒤를 지키는 군사도시로서, 사신 왕래가 빈번한 교통의 요지로서 그 위상을 지켜 나갔다.

(출처) 송찬섭 외 공저, “역사의 현장을 찾아서”, 한국방송통신대학교출판문화원, 2021, 311~313쪽.

⑵ 이육사의 작품과 항일운동의 동지였던 윤세주와의 관련성을 설명해주세요

1936년 11월 18일 이육사와 형제들이 이육사의 어머니 회갑연을 맞이하여 바친 “빈풍칠월”의 병풍이다. 이 병풍의 시는 시경에 수록되어 있는 시로 육사의 대표작 “청포도”와도 깊은 관계가 있다. 이 시가 새겨진 인장은 육사와 그의 혁명동지 석정 윤세주를 이어주는 가교가 되었고, 윤세주는 “청포도”에서 “청포를 입고 오는 손님”으로 등장한다. 윤세주는 1932년 9월 윤세주와 함께 의열단의 본진이 있는 난징으로 가서 조선혁명구사정치간부학교 1기생으로 입학한다. 이듬해 이 학교를 졸업하고 난징에 머무는데 이때 골동점에서 “빈풍칠월”이 새겨진 아름다운 비취 인장을 구입하여 애지중지했고 이 인장을 1933년 상하이에서 귀국하기 직전에 가진 “최후의 만찬”에서 “S에게 선물했다”고 회고했다. 이 “S”가 바로 석정 윤세주이다. 이 인장은 3년 선배이자 혁명동지인 석정 윤세주의 분투와 무강을 기원하는 징표가 되었다. 1939년 8월 “청포도”를 발표하여 고달픈 몸으로 청포를 입고 오는 해외 혁명가를 맞이할 향연을 준비하자 노래했다. 육사는 매년 석정 윤세주와 관련된 글을 썼다. 1939년 “청포도”를 비롯하여 시 “교목”, 수필 “연인기” 한시 “주난흥여”와 의열투쟁을 다짐하는 “절정”, “꽃” 등도 윤세주와 관련있다. 윤세주는 중죽에 남아 항일운동을 계속하다. 1942년 6월 태항산 전투에서 전사했고, 육사는 1944년 1월 16일 베이징의 일본영사관 지하 감옥에서 옥사했지만, 육사는 아름다운 고향과 혁명동지 윤세주를 노래하는 금강석 같은 시를 남겼다.

(출처) 송찬섭 외 공저, “역사의 현장을 찾아서”, 한국방송통신대학교출판문화원, 2021, 381~386쪽.

2. 교재를 참고하여 자신이 거주하는 주변 지역을 답사한 후 답사기를 작성해 주세요 (30점). ※아래의 내용(①~⑤)을 반드시 포함하여 작성해 주세요.

(1) 답사지역 소개

내가 근무하고 있는 회사는 서울 송파구에 위치해 있다. 직장을 이곳으로 옮기고 출퇴근을 위해 송파구에 원룸을 구해 주중에는 송파구민으로 지내고 있으니, 내가 살고 있는 이 지역에 대해서 궁금증을 풀고 답사해보는 것이 이 지역민으로써의 도리라는 생각이 들었다.

서울(옛이름 한수, 한성, 한양 등) 지역은 수천 수 만년 전부터 사람들이 살고 있었고, 특히 지금의 서울 강남(강남, 서초, 송파, 강동) 지역을 중심으로 넓게 바라보면, 서쪽으로는 바다가 있고, 동쪽으로 높은 산이 있으며, 북쪽으로  큰 강이 있으며, 남쪽으로는 평야가 있어서 살기 좋은 곳이었다라는 것을 어릴 적 역사수업에서 많이 공부해왔다. 그러한 지역이기에 삼국시대에는 고구려, 백제, 신라가 이 서울지역을 차지했던 나라가 한반도의 주도권을 잡았었다.

삼국 중에서도 가장 먼저 한강유역을 중심으로 터를 잡고 오랫동안 번성했던 나라는 백제였다. 비록 고구려에 의해 한강지역을 내주며 충청도 지역으로 쫓겨나고, 나중에는 신라에 의해 그 이름마저 사라져 멸망하기까지 백제의 문화는 아름답고 찬란했던 문화였다라고 전설처럼 미미하고 부족한 유물들로 추측되어오고 있다.

그 백제의 시작이었던 한성지역 그 중에서도 백제의 중심이었던 곳이 바로 이곳 서울 송파구지역이다. 송파구에는 고구려 백제 신라의 삼국 중에서 백제의 유적과 유물이 가장 많이 출토된 지역이다. 그중 대표적인 곳이 백제시대 백제인들에 의해 건축된 풍납토성과 몽촌토성이 있고, 백제의 고위 귀족 또는 왕릉으로 추정되는 고분군들인 석촌동 고분군과 방이동 고분군이 있다.

몽촌토성이 있던 지역이름은 원래 “곰말”이었다. 곰말은 “꿈마을”이라는 뜻이었고, 꿈을 뜻하는 “몽”과 마을을 뜻하는 “촌”으로 현재 몽촌토성이라고 부르고 있다. 또, 석촌동에 수많은 고분들이 있었는데, 대부분 소실되어 현재는 4개의 고분만 보존되어 있는데, 예전부터 이 지역에는 고분에 사용했던 돌이 많아 “돌이 많이 있는 마을”이라는 뜻으로 “석촌”이라고 불리웠다.

(2) 답사계획

송파구에 위치한 백제시대 백제유물을 답사하기 위해 일요일 하루를 계획했다. 2024년 11월 17일 일요일. 낮기온이 영상 10도까지 떨어지는 서늘함이 느껴지던 오후에 서울 송파구 가락동의 혼자 지내고 있는 원룸에서 가장 가까운 기락시장역 지하철 8호선 을 탔다. 백제유물 유적지를 찾아가기는 쉽다. 지하철 8호선에 “몽촌토성역”이 있고, 두 정거장을 더 가면 천호역이 있는데 천호역과 병기되어 있는 이름은 “풍납토성역”이다. 또 몽촌토성역을 가기 두 정거장 이전에는 “석촌역”이 있는데, 이곳에는 백제시대 고분 4기가 보존되어 있는 석촌고분군이 가까이 있다.

특히 몽촌토성역이 접해있는 곳은 올림픽 공원인데, 올림픽공원의 그 넒은 부지안에 몽촌토성이 자리잡고 있어서 몽촌토성은 주민들과 함께 즐김의 장소가 되어 있고, 같은 올림픽공원 부지 안에 있는 한성백제박물관이 있어서 백제시대의 유물뿐만 아니라 그 이전부터 한강지역에 살아왔던 사람들의 유물을 관람할 수 있다.

답사경로는 집에서부터 기장 먼 곳에서부터 풍납토성 -> 몽촌토성 -> 한성백제박물관 -> 석촌동 고분군을 들리는 계획하였다.

(3) 일정에 따라 답사한 유적, 유물 등에 대한 소개 및 소감

서울 지하철 8호선 천호역(병기역명 “풍납토성”) 10번 출구으로 나와서 100미터쯤 걸어가면 대로변 왼쪽으로 작은 구릉이 보인다. 그곳이 풍납토성이다. 얼핏 보아서는 기다랗고 낮은 언덕처럼 보이기도 하다. 가까이 가보아도 표지판이 보이지 않아서 나처럼 일부러 찾아온 사람이 아니라면 이곳이 백제의 토성이라는 것을 알기는 쉽지 않다. 다행이 지하철역 입구에서 가장 가까운 곳을 조금 더 지나서야 “서울 풍납동 토성”이라는 푯말이 서 있다. 풍납토성은 그 주위를 낮은 철조 담을 둘러놓아서 풍납토성을 더 가까이 다가 갈수도 올라설 수도 없다.

풍납토성은 한강 남쪽에 위치한 초기 백제의 성곽이다.1925년 대홍수 때 중국제 청동자루솥을 비롯한 중요 유물이 출토되면서 백제 왕성으로 알려지기 시작했다. 이후 이 토성의 성격에 대해 왕성이라는 견해와 단지 방어성일 뿐이라는 견해가 팽팽하게 맞서왔다. 1997년부터 실시된 발굴 조사에서 왕궁 터로 볼 수 있는 증거들이 다수 발견되었다. 이후 이 토성은 백제 시조 온조가 기원전 18년에 한강 유역에 정착하여 처음 도읍한 하남위례성인 것으로 인정되었다. 성의 형태는 남북으로 길게 뻗은 타원형이다. 진흙과 모래흙을 교대로 쌓아올린 판축 토성으로 너비 43m, 높이 11m이다. 원래는 둘레 3.5km 규모였을 것으로 추정되나 현재는 서벽 일부를 제외하고 2.1km 정도 남아있다.

다시 지하철역을 2정거장 되돌아오면 몽촌토성역이다. 서울 지하철 8호선 몽촌토성역 1번 출구로 나오면 여의도과장보다 더 넓어 보이는 올림픽공원에 상징탑이 바로 앞이다. 그 안쪽으로 한참 걸어 들어가야 몽촌토성이 있다.

몽촌토성이 올림픽공원내에 있다보니 풍납토성과 달리 몽촌토성 위로 산책길이 있고 많은 사람들이 올레길 걷듯이 몽촌토성 위를 걸어다니고 있다. 유일하게 단 하나 발견한 몽촌토성 중간 오르막길 입구에 서있는 표지판이 아니라면 이 곳에 처음 와본 사람들에게는 단지 언덕위의 산책로일뿐처럼 이용되고 있다.

백제의 남쪽 왕성인 몽촌토성은 강력한 고대국가 백제의 위상을 드러내고 있는 곳이다. 원래 이 곳은 곰말다라고 불리웠다. 곰말은 우리말로 꿈마을이며 한자로 표현하면 몽촌이 된다. 이러한 지명에서 유래한 몽촌토성은 풍납토성과 같이 판축기법을 일부 사용했지만, 주로 남한산의 산줄기와 한강변의 자연지형을 그대로 이용해 만든 백제의 왕성이었다.

왕성이었던 풍납토성과 몽촌토성이 있었다면, 왕이나 귀족 들의 무덤도 있을 것이니 송파구에는 방이동 고분군과 석촌동 고분군이 유적지로 관리되고 있다. 집으로 돌아오는 길이고 하여 서울 석촌동 고분군을 찾아가기 위해 역시 지하철 8호선을 다시 타고 석촌역에 내렸다. 석촌역 7번출구에서 내려 서쪽으로 400미터쯤 대로를 따라 걷다보면 대로를 가로막고 있는 공원이 있다. 그곳이 석촌동 고분군 공원이다.

석촌동 고분군은 백제 초기에 만들어진 돌무지무덤이다. 1916년에는 90여 기가 있었던 것으로 보고되었으며, 석촌이라는 마을 이름도 돌무지무덤이 많다는 데서 유래되었다고 한다. 그러나 대부분의 무덤은 없어지고 현재는 4기만 남아 있다. 이곳의 돌무지무덤은 외형에서는 고구려의 발달된 기단식 돌무지무덤과 같지만 내부 구조에서는 서로 다르다. 3호 돌무지무덤은 기단과 계단 외부를 돌로 쌓았지만 내부를 흙으로 채웠다는 점에서 백제식이다. 기단부와 남은 1호 돌무지무덤은 두 기의 무덤이 남북으로 연결되어 있는데, 남쪽 무덤은 고구려식이고 북쪽 무덤은 백제식이다. 3호 돌무지 무덤은 밑변 50m, 높이 4.5m에 달하는 거대한 규모로 4세기 후반경의 왕릉으로 추정되고 있다.

(4) 향후 답사해보고 싶은 지역과 이유

백제가 처음 도읍을 정한 곳은 내가 답사했던 한성지역이고, 그 곳에 위례성을 세웠으며, 풍납토성과 몽촌토성은 위례성의 일부이다. 풍납토성과 몽촌토성은 산업화의 과정속에서 아파트와 빌딩 숲에 공존하기에는 원형 그대로 보존 되어지지 못하고 고증과 복원을 통해 1600년전 초기 백제의 모습이라고는 전혀 상상할 수 없을 정도의 현대적 위엄을 갖추고 있어서 무척 아쉬웠다.

유물, 유적이라면 당연히 쓰려져가는 낡은 모습이어야 하는데, 너무나 현대적으로 너무나 관리가 잘 되고 있어서, 이곳이 과연 그곳인가 의심하지 않을 수 없었다. 비록 백제는 고구려에 쫓기고 신라에 밀려 한성(위례성)에서 웅진(지금의 공주)로 그 뒤로는 다시 사비(지금의 부여)로 도읍을 천도하게 되었으니, 이번 답사에서 가장 아쉬웠던 원형 그대로를 상상할 수 있는 백제의 본 모습을 기대해보려면 백제의 두번째 세번째 도읍인 공주와 부여를 꼭 방문해보고 싶다.

백제의 두번째 도읍이었던 웅진(지금의 공주)에는 백제 왕릉의 최고로 남아있는 무령왕릉이 있으니, 무령왕릉에서 출토된 금빛 찬란한 유물들을 가슴속 깊이 경건한 마음으로 느껴보고 싶다. 또 백제의 세번째 도읍이었던 사비(지금의 부여)에는 서울 송파구에 잔존해있는 석촌동 고분군이나 방이동 고분군에 비할 바가 아닌 그 수와 웅장함에 압도되는 많은 고분들이 있으니, 그 웅장함에 매료되어보고 싶다.

(5) 답사기 마지막에 답사를 다녀왔음을 증명하는 사진 첨부