770년 티벳불교공인
- 티송데첸왕(742~797)에 의해 불교가 국교로 채택, 손첸감뽀왕때 실제 불교가 전래됨.
779년 삼예대승원 완성
- 티벳최초의 승원, 12인의 티벳 승려 탄생, 티벳최초의 승단 발족.
794년 삼예대논쟁
- 인도승 연화계와 중국승 마하연의 대법론에서 인도승 연화계의 승리로 인도불교가 정착
841년 란다르마의 폐불
- 이 폐불 이후 2세기동안 불교암흑기, 11세기초 예세 겐 부자의 불교부흥운동.
1042년 아티샤의 새불교
- 란다르마의 폐불로 불교부흥의 일환으로 카리왕 아들 라데가 인도승 아티샤 초대
- 아티샤는 역경승 린첸상뽀에게 비밀불교를 대하는 태도 강설, 또한 <보리도등론> 제작,
- 13년간 티벳포교로 새로운 종파 형성의 기초를 마련함.
1058년 종파의 형성
- 아티샤정신을 계승한 카담타를 비롯해, 카규파, 샤카파, 닝마파 형성됨.
- 이후 쫑카파(宗呵巴 1357~1419)에 의해 겔룩파가 탄생. 홍모파에 이어 황모파로 파생.
1409년 쫑카파의 개혁
- 원과 명의 교체기 무렵 쫑카파의 종교개혁 단행.
1578년 달라이라마
- 3대 달라이라마 소남갸초가 몽골왕 알탄칸으로부터 '달라이라마'는 칭호를 받음.
1642년 법왕제 실시
- 달라이라마 정권이 수립, 5대 아왕 로상 갸초 때부터 법왕제 실시
1951년 중국 공산당의 침입
- 중국 인민해방군의 침입, 티벳을 서장자치구로 격하시킴.
1959년 달라이라마의 인도망명
- 14대 달라이라마 아왕 로상 텐친갸쵸, 인도 망명 다람살라에 임시정부 세움.
2.달라이라마
"달라이라마(Далай Лам)"에서 "달라이(Далай)"는 몽골어로 "바다"라는 뜻이고, "라마(Лам)"는 티베트어로 "영적스승"이라는 의미로 "달라이라마(Далай Лам)"는 '넓은 바다와 같이 넓고 큰 덕을 소유한 스승'이란 뜻이다. 라마교에서 라마는 주술을 부릴 수 있는 영능력을 갖춘 자를 말한다. 라마는 활불(活佛) 즉 환생이라는 믿음에서 절대적 권위와 법왕제 실시로 정치적 권위까지 부쳐받았다.
'달라이라마'라는 명칭은 당시 티벳이 몽골의 지배하에 있었슴으로 3대 소남갸초가가 몽골왕 알탄칸가 있는 중국 청해로 갔을 때 받은 칭호이다.
또, 달라이라마는 티베트불교 가장 최후에 성립된 종파인 겔룩파의 수장인 법왕의 호칭이며, 1642년 이후 티베트 원수가 된 역대의 전생활불(轉生活佛)에 대한 속칭이다. 달라이라마의 계승은 이 전생활불사상에 기인한다.
전생활불(轉生活佛)은 인도의 윤회사상과 티베트인의 살아 있는 신의 관념이 합쳐져 생겼다. 덕망 높은 승려가 죽었을 때 그를 보살의 화신이었다고 간주하고 그의 죽음은 인생에게 무상을 가르쳐주기 위한 것일 뿐, 반드시 전생하여 구제활동을 계속할 것이라고 믿는 데서 비롯된다. 고승이 죽음에 임해서 전생의 방향을 유언하면, 고승이 죽은 지 10개월이 지난 뒤 49일 사이에 그 지방에서 태어난 어린이 중에서 활불을 선정한다.
3. 역대 달라이라마
1대 달라이 라마: 겐둔 둡빠(Gendun Drubpa, 1391-1474)
그는 20대에 쫑카파의 제자가 되었으며, 1447년 타쉬룬포 사원을 세웠다. 열반에 들기 전에 겐둔 둡빠는 이미 시작한 작업을 마치기 위해 다시 올 것을 약속했다. 티벳인들의 환생에 대한 믿음은 14세기에서부터 시작되었고, 티벳인들은 그를 관세음보살의 화신으로 믿었다. 입적하기 전 그의 피부는 금빛으로 변했으며 1474년 앉은 채로 입적했다.
2대 달라이 라마 : 겐둔 갸초(Gendun Gyatsho, 1475-1543)
그는 4살 때 1대 달라이 라마 겐둔 둡빠의 환생으로 밝혀졌다. 특이하게 그의 환생을 라모이 라초(Lhamoi Lhatso)는 호수가 가르쳐 주었다고 한다. 이때부터 달라이 라마의 환생은 라모이 라초에 의해서 확인하게 된다. 그는 불교수행에 관련된 많은 주석서를 남겼으며 1542년에 자신의 환생을 예언하고 앉은 채로 입적했다.
3대 달라이 라마 : 소남 갸초(Sonam Gyatso, 1543-1588)
그는 티벳인들에게 가장 위대한 달라이 라마로 추앙받는다. 그는 1578년 몽골의 황제 알탄 칸을 교화시키고 몽골 전역을 티벳 불교화시켰다. 이 당시 유럽과 아시아를 장악한 몽골제국이였기에 티벳불교와 달라이 라마가 아시아 전역에 알려지는 계기가 되었다. 그 후 1588년 설법을 하다가 입적했다.
4대 달라이 라마 : 용텐 갸초(Yonten Gyatso, 1589-1617)
그는 티벳인이 아닌 몽골인으로 환생했다. 그는 몽골의 황제 알탄 칸의 직계 후손 이였으며, 이 일은 이전 3대 달라이 라마 소남 갸초가 알탄 칸에게 몽골로 돌아오겠다는 약속을 지킨 것으로 알려졌다. 티벳이 아닌 몽골에서 달라이 라마가 환생을 해서 직위가 늦어졌다. 그러나 이 사건을 계기로 몽골과 티벳은 강력한 유대 관계가 형성되게 된 것이다. 그 후 그는 1617년에 일찍 입적했다.
5대 달라이 라마 : 나왕 롭상 갸초(Ngawang Lobsang Gyatsho, 1617-1682)
그는 달라이 라마가 티벳에서 권력의 중심부에서 굳건하게 자리 잡을 수 있도록 만들었다. 몽골의 구쉬 칸이 달라이라마 에게 티벳에 종교, 정치적인 통치를 할 수 있는 권한을 부여하였으며 그로 인해 수세기 전부터 지방으로 분산 되어 있던 티벳의 권력을 중앙으로 집중시킬 수 있었다. 1642년에 그는 티벳의 군주의 자리에 오르고, 정신적뿐만 아니라, 탁월한 정치가로서의 면모를 유감없이 발휘했다. 역사상 가장 정치적이였던 달라이 라마였다. 그는 오늘날 티벳의 상징으로 남아있는 포탈라궁을 건설했다. 그의 죽음은 자신의 유언대로 포탈라 궁이 완성되고 나서야 세상에 알려졌다.
6대 달라이 라마 : 창양 갸쵸(Tsang Yang Gyatso 1683-1706)
그는 5대 달라이 라마의 죽음이 후에 밝혀 짐으로 인해 직위가 많이 늦어졌다. 그는 독특하게 직위가 이루어 지지 않은 어린 시절부터 자신이 달라이 라마라고 사람들에게 이야기 해왔다는 것이다. 그는 직위 하기 몇 년 전에 존재가 감춰 졌었다. 직위 후에도 자유 분방함 때문에 수행 생활을 잘하지 않았으며, 20세에는 몽골에 의해서 포탈라궁에서 쫓겨나고 자리도 박탈 당했다. 몽골인들은 그를 몽골로 납치 했으며 그 다음해인 1706년에 입적했다고 한다. 그러나 어느 쪽에서는 중국에 의해 암살이라고 주장하는 견해도 있다.
7대 달라이 라마 : 칼장 갸초(Kalzang Gyatso 1706-1757)
그는 예언대로 동티벳의 리탕에서 태어났다. 그는 6대 달라이 라마와는 달리 불운한 시국과 환경 가운데서도 수행 생활에 전념했으며, 그로 인해서 티벳인들의 마음속에 깊이 자리 잡게 되었다. 그러나 이 시기에 중국은 정치적으로 티벳을 장악하는 기회를 마련하게 되었다. 청정한 수행 생활과 많은 논서를 남기고 1757년에 입적했다.
8대 달라이 라마 : 잠팔 갸쵸(Jampal Gyatso 1758-1804)
그는 1762년 라사로 보내졌으며 뛰어난 정신력을 지녔으나 정치적 음모들 때문에 정치를 싫어했다. 네팔의 구르카 왕국의 침략을 받았으나 중국의 도움으로 물리 칠 수 있었다. 그 후 영국이 티벳을 식민지화하려는 계획을 알고 이때부터 티벳은 고립정책을 세우고 고수했다. 그는 1804년에 입적했다.
9대 달라이 라마 : 룽톡 갸쵸(Lungtok Gyatso 1806-1815)
그는 5대 달라이 라마 사후부터 급격히 약해진 지도력을 가지고 명목상으로 자리를 지키고 있었다. 그 당시 외부 세계와의 갈등으로 혼란스러웠던 내부는, 한동안 잠잠했던 권력 다툼이 다시 격동하게 된 것이다. 그로 인해서 달라이 라마 역시 이 격동에 휘말리게 된 것이다. 그는 1815년에 단명을 하게 되고 이 시기부터 티벳은 섭정이 다스리게 되었다.
10대 달라이 라마 : 출팀 갸초(Chulteam Gyatso 1816-1837)
11대 달라이 라마 : 케둡 갸초(Kuedup Gyatso 1838-1856)
12대 달라이 라마 : 틴레 갸쵸(Tinre Gyatso 1856-1875)
*9대 달라이 라마부터 12대 달라이라마는 모두 단명했으며 이시기에는 티벳을 섭정이 통치하였다. 이들의 죽음에 대해서 정치적인 암살이라는 주장이 상당한 설득력을 가지고 있다.
13대 달라이 라마 : 툽텐 갸쵸(Tubten Gyatso 1876-1933)
그는 1878년에 즉위 했으며, 달라이라마가 다시 한번 티벳의 통치자로 군림하게 된다. 그 당시 1904년에 영국의 침략과 1909년에 중국의 침략을 받았으나 그는 개혁가로써의 면모를 충분히 갖추었다. 1912년에 중국 청왕조에 혁명을 성공함으로 티벳인들은 중국 군대를 몰아낼 수 있었다. 그 후 뛰어난 정치력으로 국내 정치를 안정적으로 이끌고, 만연한 부패들을 척결하기 위해 법률을 도입하였고, 조세법을 제정하고, 경찰을 양성되었다. 또한 그는 국제정세에 대해 관심을 가지게 되었고, 전기, 전화, 자동차가 티벳에 도입하였다. 그러나 그는 티벳의 어두운 미래를 예언하며 1933년 입적했다.
14대 달라이 라마 : 텐진 갸초(Stanzin Gyatso 1935- )
그는 티벳 북동부 중국 접경 지역에 자리한 암도에서 태어났다. 13대 달라이 라마의 예언처럼 그는티벳의 어두운 상황들 속에서 환생했다. 1940년에 즉위 했으며 1959년에 인도로 망명 했으며 미국CIA가 함께 도왔다. 티벳의 자유를 위한 투쟁에서 폭력 사용에 반대하며 평화적인 해결책을 모색하였고, 이를 통해 티벳인들의 역사적, 문화적 전통을 보존하기 위해 노력하고 있다. 마침내는 1989년 노벨 평화상을 수상하게 되었다. 현재까지 많은 나라를 방문하며 티벳의 독립과 그들의 정체성을 찾기 위해 세계에 호소하고 있으며, 티벳 불교의 가르침도 함께 전하고 있다. 14대 달라이 라마는 어려운 상황과 혼란 가운데서도 많은 이들에게 존경 받는 지도자 중 한 사람으로 불리고 있다.
2008년 타임지선정 세계에서 가장 영향력 있는 인물 100명, 1994년 세계안보 평화상, 1994년 루스벨트 자유상, 1989년 노벨평화상
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